耶稣、人、和撒旦 [不断增加资料中]

神性、自然人性、撒旦性是人类心理结构的3个不同方面
人的理想之一、就是能保持其原初的自然性(鸡犬之声相闻、桃花源等)
但那是很难的：原因之一就是人口的增加
很多人聚在一起、就不免会有资源争夺、战争等问题
撒旦就会跑来啦
这时光凭自然的人性、就不足以解决复杂的问题啦
这样就会出现各式各样的方法：神性是其中的一种
通过爱和忏悔意识的强化、调节人和他人、人和自然的平衡、和人内心的状态

耶稣和撒旦：是人的心理结构的2个极端、在2个方向的扩展
耶稣和撒旦其实都是人
耶稣意味着要压抑和拔高人性、撒旦意味着自然人性的不加约束的扩展
人性中存在撒旦、大量的人类个体聚集在一起、冲突的一面就会起作用
这时要通过限制人性来赶走撒旦、耶稣就是这种限制的象征

在电影"耶稣基督最后的诱惑"中
耶稣始终在神性、人性、撒旦性3者之间徘徊
犹大希望耶稣率领教徒拆毁旧犹太教的庙宇、并最终把罗马人赶走
但是耶稣认为：暴力是不对的、即使其目的是反对暴力
因为解决暴力最终的方法是人的自我约束
如果以一种暴力去反对另一种暴力、那就会导致新的暴力的产生
"耶稣受难"就是自我约束的高度形象化、耶稣以自己的行为表明：
只有爱和牺牲、才能最终消除暴力
人类作为一个整体、才能继续存在下去
否则撒旦就会换一个面目卷土重来
没有灵魂、爱、艺术、救赎的民族、是不会有民主的
灵魂、爱、自律、就是渡船、道路、方向和希望

电影里新的诠释是合理的：
耶稣本人能得到神谕(这个神谕和幻听好像也有关系：说明神性来自人本身)
但是他本人并不情愿去为神性而牺牲日常的生活
当撒旦以撒旦性来诱惑他时、他可以抵御(旷野静坐)
当撒旦谎称他已经不在负有责任时、耶稣就很自然的过起啦日常生活
但是当犹大向他揭露真相、并且耶路撒冷陷于战火(说明普通人性不能保证单纯的日常生活、人类群体会自发产生冲突、这是神性存在的原因)
耶稣就勇敢地为神性而牺牲啦
这是一个非常合理的解释

撒旦不以撒旦性来诱惑耶稣、而是以普通人性来对抗神性
这是中世纪的长期人性禁锢结束后、从文艺复兴开始的一个非常重要的问题
我的看法是：为啦反对撒旦性对于社会的破坏
普通人性的某些方面、仍然必须以某种温和的手段予以适当的劝说和限制
否则社会群体依然不稳定
神性和人性的关系要不断调整、神性和人性需要平衡、矫枉不能过正
吃饭有益于健康、美食是一种享受：但是暴饮暴食呢？
性爱是美好的、但是满街都是小姐呢？
上网扎堆聊天是好的、但是一天24小时挂在网上呢？
神性、约束和牺牲对于社会的稳定有着巨大的良性作用
但是分寸的掌握是非常关键的：不能象中世纪那样强制实行、而要通过暗示、启发的方法

电影里的撒旦非常好玩：是一个小姑娘的形象
好像撒旦其实是一个活泼好动的小娃、老是被耶和华管这管那
所以就专门要和耶和华作对^_^
撒旦一定是非常聪明的！！^_^
耶稣看见保罗在布道、认为说的不符合实际、回头要去纠正
撒旦慌慌张张的跟去：你要干什么？你要干什么？慌慌张张的^_^
好像撒旦性部分是由于神性对人性的压迫所致
而神性似乎又是部分为啦纠正撒旦性而产生
神性、自然人性、撒旦性3者之间的张力关系、非常有趣^_^

耶稣是一个心理暗示：
神性的力量不是来自外部的、而是来自内心
来自对于撒旦性和自然人性的超越而产生的张力
拯救来自于内部、不是一种超越自然的外部力量(不是宇宙飞船)
耶稣受难是一种启示和比喻：相信耶稣、就是力量

网络可以看作是社会的一个缩影、一个实验室
网上有一些网友、其行为缺乏自律、鲤鱼熏心
现在大家都对专制不满、但是很少有人想一想：
执行专制的人、和被专制压迫的人、其实都是一样的中国人
知识分子是民族的精英、如果连知识分子本身的行为都缺乏自律
那么又有什么理由来要求别人放弃专制、实现民主和自由呢？
如果要比的话、知识分子怎么能比得过毛主席呢？
所以如果冤冤相抱、民主永远实现不了
民主的精髓、是个体的自律和高素质
而宗教、是说服个体的自律的一个行之有效的方法

当前成功的民主国家、多为宗教国家
对于民主制度的顺利实施、宗教起着潜移默化的重要作用
虽然从理论上说自律有很多种方法、但是在实际应用中
宗教忏悔是最实际、通俗易懂的、卓有成效的
通过忏悔和感恩、来实现自律、可以促进群体和个体的稳定
民主制度是死的、人是活的
人如果想办法钻空子、再好的制度也没有用、会走样
就会出现民主选举变成请客送礼拉选票、走私团伙变成议员等怪现象
一个缺乏忏悔和自律的群体、是不会有真正的民主的
即使当前的专制被推翻、取而代之的、会是另一种专制

一大群人集合在一起而不出乱子
如果要民主的话：那么个体的平均素质一定要高
否则要么是宗教、要么是专制
人类社会的现实就是这样的

耶稣的牺牲和董存瑞的牺牲的不同
在于董存瑞是为某一特定群体和另一特定群体的斗争而牺牲
董存瑞在挽救啦解放军战士的同时、也炸死啦国军的战士
董存瑞的牺牲不能从根本上消除战争：还会出现另一个国军的董存瑞
而耶稣的牺牲是抽象的、更具有普世价值的
耶稣是为啦整个人类、而不是某个特定群体
耶稣只是牺牲啦他自己、他的启示是给所有人的：包括以色列人和罗马人都在内

在其他的版本中、耶稣知道自己是神
但是这个电影里面描写的耶稣、是一个有神启(幻听)的人
他并不知道在3天之后、他将会复活、他只知道神谕让他牺牲
所以我觉得这个耶稣更可信、更伟大
耶稣在关于"种子和土壤"的布道中、他的眼神是充满啦爱和激情、非常可爱
当他不能完全理解神性牺牲的时候、他选择啦日常生活
当他明白啦牺牲的意义时、他安静的阖上啦双眼

和中世纪不同、现代的神性主要表现为自律和自我反省
艺术家和社会精英、通过自己的作品和言论、以温和的方式、去暗示和启发他人的神性
西方民主国家实际上是一种精英民主主义：民族精英控制社会政治、司法、宗教、舆论的各个方面
愚民政策和精英主义在某些方面有共同之处
对大多数人来说：与其花费时间去详细分析神性、自然人性、撒旦性、平衡等
不如深入浅出的宣传宗教的忏悔意识：形象生动、简明扼要
并且宗教有其特殊的心理结构、是理性分析所无法代替的
信仰宗教的人会有特殊的心里感悟

中国和西方宗教国家相比
由于没有基督教的广泛社会基础、所以许多西方的文化观点到啦中国都走样
某些现代西方思潮是用来反对一个过度压抑的基督教会的
如果没有这一文化背景、就可能对社会造成损害
就想一个大胖子需要减肥
但是一个瘦骨嶙峋的人、如果再要减肥、可能出麻烦啦
中国社会的压抑主要不是教义压抑、而是一个阶级对另一个阶级的压抑
苦出身的被压迫阶级、经过拼搏上台后、很快就会和原先的压迫阶级1模1样
所以对于中国社会而言、更需要的是爱、忏悔和自律、这才是解决问题的根本

艺术的重要特质之一：就是从自然人性出发、并和自然人性保持一个微妙的距离
这个源出+这个张力、是艺术的起源
假如梵高画土豆和妓女、那么梵高所表达的：必定和薯片包装袋、或是色情杂志的描写不同
向耶稣或是向撒旦：在这2个方向的偏离、都会产生艺术
巴赫的音乐是艺术
在十字路口用灵魂做交换、魔鬼帮他调弦、Robert Johnson的音乐也是艺术
并且在耶稣或和撒旦2个方向的艺术是相通的
自然人性、神性和撒旦性：3者之间的这个心理结构是非常有趣的：
在拓扑上类似于一个带有保守结构的麦比乌斯环

宗教和艺术也是相通的
宗教需要特殊的修行和感悟、艺术需天分和特别的技艺训练
伟大的艺术和宗教一样
在安静、悲悯、纯粹、感悟、圆融的同时
又具有祈使、命名、想象、表达、构造的宏大力量
科学也具有这样的气质

耶稣讲天堂的力量、释迦牟尼通过对人生"苦"的分析、来讲解脱
耶稣更富心灵的激情和感动、释迦牟尼更智慧、通透、圆澈
耶稣的理论更适合于群体平衡、释迦牟尼的理论适合于个体解脱
前者更适合于构造民主社会基层群众的心理基础
耶稣和释迦牟尼
来自于2种不同的DNA遗传心理结构(2种不同流派的外星人^_^)

^_^总共有2种外星人来到地球：1个到印度、1个到中东
1个宣传人人皆可成佛(潜在多神教)、1个宣传一神教

我不能完全理解电影公映时的轩然大波
因为觉得这个耶稣比以前所有的耶稣都可敬、可爱
这里一个可能的原因是：
这个耶稣的形象会导致多神教
因为这个耶稣是人的神性的表现：人变成啦神
这样的话、就是"即心即佛、即佛即心、心明识佛、识佛明心、离心非佛、离佛非心"^_^
人人可以顿悟、顿悟后可以成佛、这样的多神教的观点
从宗教体验和宗教修行上说、和一神教是完全/截然不同的
信教的人可能对这个问题非常敏感
从平均角度看：一神教更有利于社会稳定
天使长在对女主角解释任务时说：万物存在的前提是上帝的永恒正确
这就是一神教的意义和宗教意义上的心理影响力

另外罗伯特德尼罗没有演是对的^_^
罗伯特德尼罗和耶稣相差太远的：首先歌子太大^_^
耶稣应该较高、很瘦(我觉得Kurt和耶稣很象^_^)
罗伯特德尼罗可能可以演犹大、但是我觉得现在这个犹大演的非常好^_^

撒旦是一个小女孩、按照DOGMA、耶和华也是一个小女孩
所以我想这2个小女孩是好朋友、撒旦要小一些
2个人经常一块出来玩
撒旦要是惹啦事、就会叫"耶和华姐姐"、然后耶和华就会来看^_^
神是喜欢笑的：但是要维持一个心理结构、所以不能随便笑^_^

虽然从逻辑上看有很多毛病、但是相信神总是不会错的
在爱别人的时候、不能把自己当作神
这是一神教和多神教的重要区别
也是一神教可以成为民主基础的重要原因

我们不是完美的、但我们是互相爱护的

神和人不矛盾
神是人的开放结构的视角
神性是自然人性不完备的象征

撒旦-熵增、神性-熵减
熵增产生艺术(doom)？^_^
神性和撒旦性是连在一起的
但是(由心理结构界定)人不能完全看清神性和撒旦性
也不能完全看清二者之间的关系
神性可能来自内部、或来自外部
人不能完全说清神性的来源、或给出完全符合逻辑的解释(即不能拽着自己的头发向上)
但是人不能因为缺乏逻辑性的解释就放弃对于神性的感悟(尤其在现代技术主义社会)
人和神性的心理界面是启示
无神论者和有神论者是不能相互说服的
因为他们试图做的、是超越说服这一行为的能力极限的
而这也恰恰说明啦人类心理结构的不完备性
而这种不完备、又恰恰是系统活力特征的表现

耶和华老师可能是古代犹太人民心中的神
而耶稣老师的精神世界中充满啦神性
神性和人性是并存的
神性不能过分压抑人性
人性也不可能完全取代神性
神性和人性并存于人的精神世界
神性存在于人的心中
几乎可以肯定、会存在人无法测量的力
所以神性也是存在的
人无法直接测量神的世界
但是可以通过人性来简介测量神性


Robert Johnson sold his soul to the devil in Rosedale, Mississippi